課程伊始，授課教授給學(xué)生們設(shè)問了這樣一個問題：一火車在鐵軌上行駛著，剎車突然失靈，方向盤有用，火車前方有五個人，距離五人的3米處有一火車分軌，分軌前面也有一人在工作，他們都全然不知自己所面臨的危險(xiǎn)。倘若火車司機(jī)是你，在排除其它可能發(fā)生的情況下，你會選擇撞向那五個人，還是選擇轉(zhuǎn)動方向盤，駛向分軌撞向那一人？

       同學(xué)們不假思索，幾乎是全部選擇撞向那一個人。

       現(xiàn)在沒有分軌，而你是那五個人當(dāng)中一個，在你前面有一個胖子。在排除其它可能發(fā)生的情況下，你如果狠力將他往前推，你們其余四人將可免于車禍，選擇將胖子往前推的同學(xué)請舉手。 

       這時，學(xué)生們遲疑了會，絕大多數(shù)學(xué)生選擇放棄將胖子往前推，理由是很殘忍。但也有少部分學(xué)生舉起了手，理由是為了讓更多的人活。

       這時教授反問一句，如果你挺身沖向前面也可以讓更多的人活，你愿意嗎？

       同學(xué)們陷入了沉思。

       接著，教授又提出類似的設(shè)問：如果你是一所醫(yī)院的醫(yī)生，天已晚，就你一人值班。那時，突然來了六個因車禍?zhǔn)軅牟∪?，一個重傷，五個相對而言輕一些。排除其它可能的情況下，你如果先救那一人，其余五人必死；如果救那五人，另一人肯定活不了。請問你選擇救誰？

       又幾乎是全部學(xué)生選擇救那五人，至少那都是生命。

       現(xiàn)在排除其它可能的情況下，如果其余五人還有挽救的機(jī)會，可一人少肺，一人少肝，一人少膽，一人少囊，一人少胰腺。恰好另外一個受重傷的人身上器官全部俱全。請問，你愿意從他身上取出器官然后去救那五人嗎？

       這時的學(xué)生又低頭沉思了，但還是幾個人表示愿意。在他們舉手的時候，教授反問，為什么不是犧牲你自己去救他們呢？

       課后，教授將表示愿意將胖子往前推和愿意取出那一人身上器官的學(xué)生們留了下來，讓他們在一張白紙上寫下自己心中最崇拜的三位人物。同學(xué)們大多寫了比爾•蓋茨、沃倫•巴菲特和愛因斯坦等。教授問他們，如果擁有這么多錢的比爾•蓋茨只是在自家大院里孤芳自賞，你還會崇拜他嗎？學(xué)生們答案一致否定；假設(shè)沃倫•巴菲特因?yàn)樽约旱纳韮r而一點(diǎn)都看不起窮苦人，你們還愿意欣賞他嗎？學(xué)生們答案一致否定；倘若愛因斯坦到處吹噓自己的成果，你們還會認(rèn)可他嗎？學(xué)生們的答案仍是一致否定。

       教授立即提問：“同學(xué)們，請你們仔細(xì)想想，你們崇拜的最終理由是什么？”

       學(xué)生們似乎豁然開朗，是他們的為人修養(yǎng)，是他們的慈善仁愛，是他們內(nèi)心遵循的道德與善良情操。

       哈佛大學(xué)的這堂德育教育課就是要讓他們的學(xué)生們知道，做任何事不能只追求成敗結(jié)果，在注重結(jié)果的前提下，心中還應(yīng)具備道德原則。即使結(jié)果再誘惑人，違背良心、違背愛的準(zhǔn)則的事情，絕對不做。這才是一位哈佛大學(xué)生所應(yīng)具備的最基本也是最關(guān)鍵的素養(yǎng)。